Diagrama del Arbol

El diagrama del Arbol de la Vida sintetiza y ordena, como modelo arquetípico, las energías que conforman de contínuo al Cosmos. El estudiante puede, entonces, gracias al conocimiento gradual de este modelo, ir efectuando las distintas correspondencias que ligan a las diferentes energías del Universo (considerado como un Todo) entre sí, y relacionar analógicamente los elementos que para ese fin nos han legado las disciplinas tradicionales.

La Cábala enseña, como ya hemos señalado, que las energías recorren el Arbol de la Vida desde la unidad, Kether, signada por el número uno, hasta la manifestación formal y sustancial, el mundo y la materia tal cual los conocemos y los perciben los sentidos. Este flujo de energías, o vibraciones, casi imperceptibles, son llamadas emanaciones, y conforman cualquier manifestación, así fuere éste o aquél el género, el tipo o la dimensión en que ella se exprese. Las energías de las sefiroth –todas ellas invisibles, menos Malkhuth, síntesis y recipiente de todo el árbol– realizan un camino descendente sucesivo desde la unidad (1) Kether, hasta la década, la Tierra, o el Mundo, Malkhuth, que es un reflejo invertido de Kether (10=1+0=1). 
Las demás sefiroth, o numeraciones, son tomadas como intermediarias entre la inmanifestación y la manifestación. Y se las considera como los distintos aspectos, o atributos, de una sola y misma energía. Como las formas que tomara un hilo de agua al bajar de la montaña (manantial, arroyo, remanso, cascada, afluente, río, etc.) hasta llegar al mar.

En Alquimia, las sefiroth número 1, Kether, la Corona, y número dos, Hokhmah, la Sabiduría, no tienen correspondencias metálicas. Binah, la Inteligencia, es asociada al plomo, así como Hesed, la Misericordia, al estaño; la número cinco, Gueburah, Rigor, llamada igualmente Din, Juicio, se vincula al hierro, así como la número seis, Tifereth, Belleza, al oro, y la número siete, Netsah, Victoria, al cobre. Finalmente las números ocho, nueve y diez, Hod, Yesod y Malkhuth, la Gloria, el Fundamento y el Reino, se identifican con el
mercurio, la plata y la materia primera de la Obra.